1909年2月6日 ，我国延续二千多年的奴婢制度宣告终结。
1938年2月6日 ，八路军改为第十八集团军。
1956年2月6日 ，国务院宣布《关于推广普通话的指示》。
1987年2月6日 ，经济特区事情会议在深圳举行。
1995年2月6日 ，中国首例冻融胚胎试管婴儿在京诞生。
昔人是如何贺年的？
贺年已经成为我们过年是走家串户的一大乐趣和民俗 ，贺年增加了节日的气氛也增进了邻里亲朋之间的关系 ，随着电话贺年、短信的贺年 ，贺年卡逐渐远离我们的视线。那么古代人是如何贺年的呢？
古时候有点身份的人在春节时都市用现在贺年片形式“贺年帖”相互问候。宋代人开始相互送帖致贺 ，这就是贺年片的雏形。明代的设计越发精致 ，帖上已印有吉祥如意等祝辞。尊长接受晚辈贺年后应送出压岁钱 ，因为岁 ，祟谐音 ，压岁钱可以压住邪祟 ，保佑晚辈一年平安古时"贺年"一词原有的含义是为父老拜贺新年 ，包罗向父老叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友 ，也要施礼庆贺。
在古代 ，倘或坊邻亲朋太多 ，难以登门遍访 ，就使遣仆人带名片去贺年 ，称为“飞帖” ，各家门前贴一红纸袋 ，上写“接福”两字 ，即为承放飞帖之用。
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节 ，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日 ，士庶自早相互庆贺。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日 ，上自朝官 ，下至庶人 ，往来交错门路者连日 ，谓之‘贺年’。”
由于春节时间短 ，贺年要求的时间又比力集中 ，这对于交际比力广泛的上层人士来说 ，面对众多的各个方面的贺年工具 ，难有两全之术 ，一下子忙不外来 ，这就发现了“飞帖”贺年的要领 ，使这一问题得到了比力圆满的解决。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间 ，新年贺节 ，往往使佣仆持名刺代往。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片 ，上面写着受贺人的姓名、居住地址和恭贺新年的吉利文字 ，以此代为贺年。
明人文征明在《贺年》诗中写道：“不求见面惟通谒 ，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸 ，世情嫌简不嫌虚。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今名片和贺年卡的前身。事实证明 ，这种要领快捷、方便、实用 ，易于被人接受 ，不光节省了时间 ，也体现了社会文明 ，因此被广泛应用 ，乃至今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来通报友谊 ，联络情感。
既然“飞帖”可贺年 ，那么 ，由谁来接受“飞帖”呢？人们不行能总是站在门口期待。持名刺的佣仆因为任务繁多 ，不行能也不适宜进入人家家门。为此 ，有关人家就在门前的墙壁上糊上一红纸袋 ，上面写有“接福”两个大字 ，持名刺的佣仆到此不用敲门 ，将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也 ，片子飞 ，空车走。”这成为其时的社会时尚和一道亮丽的景观。一个“飞”字 ，足可以看出街头通报片子的繁忙热闹景象 ，正是“你来我往急急忙 ，代人送帖传友情；莫道街头风砭骨 ，额头早已汗珠生”。
虽然 ，对于传来的帖子和前来贺年的来客 ，大户人家要挂号造册 ，做到心中有数 ，牢记友情。因此 ，大户人家还专设了“门簿” ，进行详细记录。譬如 ，来客或“飞帖”的主人 ，辈分或官职 ，以及详细居住地址 ，以便回拜回帖 ，这才真叫“礼尚往来”。
历来十分讲究吉利的昔人 ，在新春大喜之日 ，更是多了一些讲究 ，以图接祥纳福。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷 ，住百岁街长寿巷；二是富有余老爷 ，住元宝街金银库胡同；三是贵无极大人 ，住魁星阁大学士牌楼；四是福照临老爷 ，住五福街幸福巷。
另外 ，还可以凭据自家的实际情况及所盼之事 ，去虚拟其他人物 ，譬如这家有体弱多病之人 ，就虚拟一个健无病老爷 ，住踢山街托鼎巷 ，以图吉利讨口彩 ，端的是“新年接福纳吉祥 ，虚拟吉人进门堂；只盼来年日子火 ，福寿全到乐无疆”。
祝好朋友一帆风顺年年好 ，万事如意步步高！
1909年2月6日 ，我国延续二千多年的奴婢制度宣告终结。
1938年2月6日 ，八路军改为第十八集团军。
1956年2月6日 ，国务院宣布《关于推广普通话的指示》。
1987年2月6日 ，经济特区事情会议在深圳举行。
1995年2月6日 ，中国首例冻融胚胎试管婴儿在京诞生。
昔人是如何贺年的？
贺年已经成为我们过年是走家串户的一大乐趣和民俗 ，贺年增加了节日的气氛也增进了邻里亲朋之间的关系 ，随着电话贺年、短信的贺年 ，贺年卡逐渐远离我们的视线。那么古代人是如何贺年的呢？
古时候有点身份的人在春节时都市用现在贺年片形式“贺年帖”相互问候。宋代人开始相互送帖致贺 ，这就是贺年片的雏形。明代的设计越发精致 ，帖上已印有吉祥如意等祝辞。尊长接受晚辈贺年后应送出压岁钱 ，因为岁 ，祟谐音 ，压岁钱可以压住邪祟 ，保佑晚辈一年平安古时"贺年"一词原有的含义是为父老拜贺新年 ，包罗向父老叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友 ，也要施礼庆贺。
在古代 ，倘或坊邻亲朋太多 ，难以登门遍访 ，就使遣仆人带名片去贺年 ，称为“飞帖” ，各家门前贴一红纸袋 ，上写“接福”两字 ，即为承放飞帖之用。
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节 ，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日 ，士庶自早相互庆贺。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日 ，上自朝官 ，下至庶人 ，往来交错门路者连日 ，谓之‘贺年’。”
由于春节时间短 ，贺年要求的时间又比力集中 ，这对于交际比力广泛的上层人士来说 ，面对众多的各个方面的贺年工具 ，难有两全之术 ，一下子忙不外来 ，这就发现了“飞帖”贺年的要领 ，使这一问题得到了比力圆满的解决。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间 ，新年贺节 ，往往使佣仆持名刺代往。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片 ，上面写着受贺人的姓名、居住地址和恭贺新年的吉利文字 ，以此代为贺年。
明人文征明在《贺年》诗中写道：“不求见面惟通谒 ，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸 ，世情嫌简不嫌虚。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今名片和贺年卡的前身。事实证明 ，这种要领快捷、方便、实用 ，易于被人接受 ，不光节省了时间 ，也体现了社会文明 ，因此被广泛应用 ，乃至今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来通报友谊 ，联络情感。
既然“飞帖”可贺年 ，那么 ，由谁来接受“飞帖”呢？人们不行能总是站在门口期待。持名刺的佣仆因为任务繁多 ，不行能也不适宜进入人家家门。为此 ，有关人家就在门前的墙壁上糊上一红纸袋 ，上面写有“接福”两个大字 ，持名刺的佣仆到此不用敲门 ，将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也 ，片子飞 ，空车走。”这成为其时的社会时尚和一道亮丽的景观。一个“飞”字 ，足可以看出街头通报片子的繁忙热闹景象 ，正是“你来我往急急忙 ，代人送帖传友情；莫道街头风砭骨 ，额头早已汗珠生”。
虽然 ，对于传来的帖子和前来贺年的来客 ，大户人家要挂号造册 ，做到心中有数 ，牢记友情。因此 ，大户人家还专设了“门簿” ，进行详细记录。譬如 ，来客或“飞帖”的主人 ，辈分或官职 ，以及详细居住地址 ，以便回拜回帖 ，这才真叫“礼尚往来”。
历来十分讲究吉利的昔人 ，在新春大喜之日 ，更是多了一些讲究 ，以图接祥纳福。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷 ，住百岁街长寿巷；二是富有余老爷 ，住元宝街金银库胡同；三是贵无极大人 ，住魁星阁大学士牌楼；四是福照临老爷 ，住五福街幸福巷。
另外 ，还可以凭据自家的实际情况及所盼之事 ，去虚拟其他人物 ，譬如这家有体弱多病之人 ，就虚拟一个健无病老爷 ，住踢山街托鼎巷 ，以图吉利讨口彩 ，端的是“新年接福纳吉祥 ，虚拟吉人进门堂；只盼来年日子火 ，福寿全到乐无疆”。
祝好朋友一帆风顺年年好 ，万事如意步步高！