中医中药历万年 ，
百草针石神农传。
董奉春暖杏林彰 ，
文化秘密当世探。
董奉山
】
董奉山原名福山 ，后人为纪念董奉而易名 ，公园由董奉山中心景区、竹田岩景区、腊溪景区三个景区组成。距市治南十公里 ，主峰海拔577.2米 ，位于古槐镇 ，绵延起伏十余里 ，气势雄伟。是福州东南偏向的天然屏障 ，故有"一旗二鼓三董奉"之称。相传山上有神人裸身散发 ，人见之必有福 ，因而得名。
董奉（220～280） ，字君异 ，侯官（今福建长乐）人。少时治医学 ，医术高明 ，与南阳张机、谯郡华佗齐名 ，并称“建安三神医”。如其时交州刺史吴士燮病危 ，延董奉诊治 ，以三丸药纳之口中 ，以水灌之 ，并使人捧、摇其头 ，经抢救而愈。董氏医德高尚 ，对所治愈病人轻只要求在其住宅周围种植杏树 ，以示酬金。日久郁然成林 ，董氏每于杏熟时于树下作一草仓 ，如欲得杏者 ，可用谷易之。重奉以所得之谷赈济贫穷 ，后世以“杏林春暖” ，“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家 ，据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话 ，千秋流传。后世以"杏林春暖" ，"誉满杏林"称誉医术高尚的医家 ，唤中医为"杏林"。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。董奉死后 ，人们在庐山上建有董奉馆;在长乐有一座山被称为董奉山;在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂 ，均为纪念董奉。《真仙通鉴》载:"奉在人间百年 ，其颜色常如三十许人。"可见董奉有一套养生之道。
【杏林精神】
董奉的杏林园建立于1800多年前的东汉末年 ，经久不衰的杏林文化从它的内涵层面上来说 ，董奉充实汲取了老子的“中和”思想和太平道追求的“均和”思想 ，使得所构筑的杏林文化内涵深深地打上了“道与德”的文化烙印。 董奉在庐山几十年 ，追求的是“奉天地顺五行” ，在现实中构建“和谐杏林园” ，从而到达其修道从医的最高境界——无为而为。“宁静以致远 ，淡泊以明志” ，体现了一种超然境界。
“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事无不体现董奉对平民黎民的宽厚善良 ，以及自然疗法、环境调适与心理调适的妙用。从“百禽群兽 ，游戏其下。卒不生草 ，常如芸治也” ，山里山外群众往来杏林的恬淡惬意的画卷 ，使人们看到杏林文化的内涵是人与人、人与自然的和谐之美。
这种“和谐”是通过“惩恶扬善”、“伐其不足、损其有余”来实现的 ，同时到达“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至中”、“至和”。“杏林”体现的是一种价值尺度 ，包罗着“亲、善、诚、信、中、和”富厚的内涵 ，其灵魂是“道”与“德”。凡习医药者必推崇“杏林精神” ，欲成为“杏林中人”。这正是杏林文化延续至今的生命力所在 ，同时也是传统中医药文化精神的开宗。
祝好朋友有勇才气降龙伏虎 ，无私方可扶正驱邪！
中医中药历万年 ，
百草针石神农传。
董奉春暖杏林彰 ，
文化秘密当世探。
董奉山
】
董奉山原名福山 ，后人为纪念董奉而易名 ，公园由董奉山中心景区、竹田岩景区、腊溪景区三个景区组成。距市治南十公里 ，主峰海拔577.2米 ，位于古槐镇 ，绵延起伏十余里 ，气势雄伟。是福州东南偏向的天然屏障 ，故有"一旗二鼓三董奉"之称。相传山上有神人裸身散发 ，人见之必有福 ，因而得名。
董奉（220～280） ，字君异 ，侯官（今福建长乐）人。少时治医学 ，医术高明 ，与南阳张机、谯郡华佗齐名 ，并称“建安三神医”。如其时交州刺史吴士燮病危 ，延董奉诊治 ，以三丸药纳之口中 ，以水灌之 ，并使人捧、摇其头 ，经抢救而愈。董氏医德高尚 ，对所治愈病人轻只要求在其住宅周围种植杏树 ，以示酬金。日久郁然成林 ，董氏每于杏熟时于树下作一草仓 ，如欲得杏者 ，可用谷易之。重奉以所得之谷赈济贫穷 ，后世以“杏林春暖” ，“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家 ，据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话 ，千秋流传。后世以"杏林春暖" ，"誉满杏林"称誉医术高尚的医家 ，唤中医为"杏林"。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。董奉死后 ，人们在庐山上建有董奉馆;在长乐有一座山被称为董奉山;在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂 ，均为纪念董奉。《真仙通鉴》载:"奉在人间百年 ，其颜色常如三十许人。"可见董奉有一套养生之道。
【杏林精神】
董奉的杏林园建立于1800多年前的东汉末年 ，经久不衰的杏林文化从它的内涵层面上来说 ，董奉充实汲取了老子的“中和”思想和太平道追求的“均和”思想 ，使得所构筑的杏林文化内涵深深地打上了“道与德”的文化烙印。 董奉在庐山几十年 ，追求的是“奉天地顺五行” ，在现实中构建“和谐杏林园” ，从而到达其修道从医的最高境界——无为而为。“宁静以致远 ，淡泊以明志” ，体现了一种超然境界。
“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事无不体现董奉对平民黎民的宽厚善良 ，以及自然疗法、环境调适与心理调适的妙用。从“百禽群兽 ，游戏其下。卒不生草 ，常如芸治也” ，山里山外群众往来杏林的恬淡惬意的画卷 ，使人们看到杏林文化的内涵是人与人、人与自然的和谐之美。
这种“和谐”是通过“惩恶扬善”、“伐其不足、损其有余”来实现的 ，同时到达“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至中”、“至和”。“杏林”体现的是一种价值尺度 ，包罗着“亲、善、诚、信、中、和”富厚的内涵 ，其灵魂是“道”与“德”。凡习医药者必推崇“杏林精神” ，欲成为“杏林中人”。这正是杏林文化延续至今的生命力所在 ，同时也是传统中医药文化精神的开宗。
祝好朋友有勇才气降龙伏虎 ，无私方可扶正驱邪！