泱泱华夏紫气升，
构建和谐中国梦。
中医保健护国民，
身强体健华夏蒸。
张从正
张从正（公元1156年—公元1228年），字子和，号戴人。 金朝睢州考城县郜城乡（今河南省商丘市民权县王庄寨乡吴屯村）人。金朝四台甫医之首。金朝四台甫医之首。
张从正张氏私淑刘完素的学术看法，对于汗、吐、下三法的运用有独到的见解，积累了富厚的经验，扩充了三法的运用范围，形成了以攻邪治病的奇特风格，为祖国医学的病机理论和治疗要领做出孝敬，被后世称为金元四各人之一，又称为“攻陷派”的代表。他一生著述颇丰，著有《儒门事亲》等。
【学术思想】
张从正将疾病发生的病因总归于外界差异邪气的侵袭。他强调邪气致病，并非忽略人体虚，或者忽略在疾病过程中有正虚的—面。他认为，疾病的发生主要是邪气的作用，若先补其正气则真气未旺，反而助长邪气的作用，更损伤正气，反而使人体正气得不到恢复。就象鲧治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪气得以祛除，正气得以康复。所以张子和提出了攻邪即是扶正的辨证关系，认为“不补之中，真补存焉”。其祛邪理论强调了人体应以气血通达为常。他认为，“《内经》一书，唯以血气流通为贵。”因此，张子和从这一认识出发，提出“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”的看法，认为通过攻邪之法，可以调畅气机，疏达气血，“使上下无碍，气血宣通，并无壅滞”，从而到达恢复健康的目的。
正因为张子和十分重视邪气致病和气血流通的理论，因此，其对补法的运用十分谨慎。强调补法的运用应当针对病情，不能滥用。阻挡无病之人滥服补药，对于患病之人，认为邪未去而先投补，则往往会以粮资寇，反而助邪伤正，只有对纯虚无实的患者，才可使用补法。至于具体补养正气的要领，张子和认为应当十分重视食补，也即“养生当论食补”的著名论点。正因于此，张氏又十分重视人体之胃气的盛衰，认为它直接影响到食补的效果，�；の钙�，使水谷得以消化，人的正气就能够恢复。
【临床经验】
张氏强调攻邪，将其归纳为汗、吐、下三法。张氏对此三法的运用十分熟练。他认为，只要邪气存于肌表，尚未深入，便可应用汗法。他所指汗法，包罗灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、推拿等，“凡解表者皆汗法也。”在具体应用方面，张氏认为首先要明辨阴阳表里寒热虚实，在实际应用时，不仅表证可用，诸如有里证者，若兼有表证之象者亦可应用。其中，张子和尤其注重辛凉与辛温发汗之间的分辨，注重从地域、季节、体质、感受邪气、禀性、脉象等方面之差异，以鉴别辛凉与辛温的差异适应证。在使用汗法时，强调汗出之时要周身出遍，要渐渐汗出，且不宜过多，这是十分重要的原则。
【后世影响】
张从正在前人理论与临床的启示下，为纠正时弊，提出一整套攻邪祛病的理论，并为中医的治疗学充实了很多富厚的内容，成为独具风格的一代名医，在祖国医学生长史上占有重要职位，为祖国医学的生长作出了孝敬。至今仍值得我们认真学习与深入研究。
祝好朋友气雄河汉开天镜，声振关山度月魂！
泱泱华夏紫气升，
构建和谐中国梦。
中医保健护国民，
身强体健华夏蒸。
张从正
张从正（公元1156年—公元1228年），字子和，号戴人。 金朝睢州考城县郜城乡（今河南省商丘市民权县王庄寨乡吴屯村）人。金朝四台甫医之首。金朝四台甫医之首。
张从正张氏私淑刘完素的学术看法，对于汗、吐、下三法的运用有独到的见解，积累了富厚的经验，扩充了三法的运用范围，形成了以攻邪治病的奇特风格，为祖国医学的病机理论和治疗要领做出孝敬，被后世称为金元四各人之一，又称为“攻陷派”的代表。他一生著述颇丰，著有《儒门事亲》等。
【学术思想】
张从正将疾病发生的病因总归于外界差异邪气的侵袭。他强调邪气致病，并非忽略人体虚，或者忽略在疾病过程中有正虚的—面。他认为，疾病的发生主要是邪气的作用，若先补其正气则真气未旺，反而助长邪气的作用，更损伤正气，反而使人体正气得不到恢复。就象鲧治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪气得以祛除，正气得以康复。所以张子和提出了攻邪即是扶正的辨证关系，认为“不补之中，真补存焉”。其祛邪理论强调了人体应以气血通达为常。他认为，“《内经》一书，唯以血气流通为贵。”因此，张子和从这一认识出发，提出“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”的看法，认为通过攻邪之法，可以调畅气机，疏达气血，“使上下无碍，气血宣通，并无壅滞”，从而到达恢复健康的目的。
正因为张子和十分重视邪气致病和气血流通的理论，因此，其对补法的运用十分谨慎。强调补法的运用应当针对病情，不能滥用。阻挡无病之人滥服补药，对于患病之人，认为邪未去而先投补，则往往会以粮资寇，反而助邪伤正，只有对纯虚无实的患者，才可使用补法。至于具体补养正气的要领，张子和认为应当十分重视食补，也即“养生当论食补”的著名论点。正因于此，张氏又十分重视人体之胃气的盛衰，认为它直接影响到食补的效果，�；の钙�，使水谷得以消化，人的正气就能够恢复。
【临床经验】
张氏强调攻邪，将其归纳为汗、吐、下三法。张氏对此三法的运用十分熟练。他认为，只要邪气存于肌表，尚未深入，便可应用汗法。他所指汗法，包罗灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、推拿等，“凡解表者皆汗法也。”在具体应用方面，张氏认为首先要明辨阴阳表里寒热虚实，在实际应用时，不仅表证可用，诸如有里证者，若兼有表证之象者亦可应用。其中，张子和尤其注重辛凉与辛温发汗之间的分辨，注重从地域、季节、体质、感受邪气、禀性、脉象等方面之差异，以鉴别辛凉与辛温的差异适应证。在使用汗法时，强调汗出之时要周身出遍，要渐渐汗出，且不宜过多，这是十分重要的原则。
【后世影响】
张从正在前人理论与临床的启示下，为纠正时弊，提出一整套攻邪祛病的理论，并为中医的治疗学充实了很多富厚的内容，成为独具风格的一代名医，在祖国医学生长史上占有重要职位，为祖国医学的生长作出了孝敬。至今仍值得我们认真学习与深入研究。
祝好朋友气雄河汉开天镜，声振关山度月魂！