春节即将到来，各人有没有好奇过千百年前的昔人们是如何过年的呢 ？其实中医药根植于中国传统文化，融汇于生活点滴，中国古代民俗文化与中医药文化紧密相连。中医药文化对古代民俗文化有至关重要的影响，古代民俗文化的代代相传，也促进了中医药文化的生长。昔人在遵循民俗文化的同时，也在不停的完善中医药文化。
一、秦汉
秦朝时规定夏历十月月朔为新年，叫做“蜡祭”，庆丰收，祭拜祖先，祭拜天地。秦朝过年的日期正在秋末，恰适合庆祝丰收。汉朝基本继承了秦朝制度，不外将祭祀改为农历正月月朔。到了汉武帝时期，春节的日期正式牢固。那时，祭祖仪式是过年期间非常重要的活动，而用椒花柏叶浸泡的椒柏酒成了人们的必须品，能使人新年里身体健康、延年益寿。
二、张仲景与饺子
关于春节传统食物“饺子”，有一个和中医有关的传说。传说饺子是东汉时期医圣张仲景发现的。在他任职期满归乡后，发现当地人经常生冻疮，于是用面皮包上一些祛寒的药材(羊肉、胡椒等)用来治病，包成耳朵状，故取名为“娇耳”。下锅煮熟后给各人分食，制止病人耳朵上生冻疮。人们为了纪念张仲景的医德，渐渐地就流传下来这一习俗。
三、魏晋南北朝
晋朝最早泛起“除夕”称谓。在这一时期，中原地域和周边民族的文化交融，泛起了很多新民俗，好比“祭门户”“祭蚕神”“吃豆粥”等。在宫中，皇帝会“登高台”阅兵、作赋，还泛起了赏花灯、守岁活动。人们在春节期间互相拜贺、饮宴的民俗逐渐盛行，并开展种种娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。
四、酒里中药有讲究
昔人过节时饮用的“椒柏酒”“屠苏酒”其实都和中药密切相关。因为春节是一年之始，阳气已升，阴寒未散，人们易感受外邪，患疫疠之病，而屠苏酒具有益气温阳，祛风散寒，避除疫病之邪的功效。因此，“一人饮一家无疫，一家饮一里无疫。”屠苏酒的饮法，也颇为讲究。据《千金要方》中记载：“屠苏之饮，先从小起，几多自在”，因为“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”
其中大黄可排种种滞浊之气，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；乌头祛风湿，除痞满、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神。综上所述，此配方对人体裨益甚多，诚可谓兼滋补保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种功效之良方。据《保生秘要》云：“和其肝气，勿食诸肝，以免死气入肝伤其魂也。宜烧苍术香，清晨饮屠苏酒、马齿苋，以祛一年不正之气。”可见屠苏酒还可以养肝护肝。
五、唐宋
到了唐朝，“年”更有节日的味道。唐朝睿宗开始，每年春节都要休政七天，官府会组织庆�；疃Ｈ嗣呛啬瓿敲藕啬�，还发现一种“贺年帖”，类似现代的贺年卡。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣；民间则多用梅花笺纸写祝贺词，互相赠送。
宋朝时期春节已经和现在接近，中国人的春节习俗很多始于宋朝。宋代，汉发现的饺子已经流行，改称饺子为“角子”，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮）。人们除了贴对联，还贴春牌，也就是现在的“福”字。
六、“五辛盘”里的中医药
孙思邈在《食忌》中道：“正月之节，食无辛以辟疠气。”五辛，是将大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五种辛香之物拼在一起吃。而此之际，正是容易患伤风的时候，五辛可以预防流感等疾病，寄托了人们对健康的追求。
七、明清
明朝的过年习俗十分隆重，有接灶神、贴门神、赏灯会，尤其是灯会，由于受到朝廷的鼎力支持，明朝的赏灯盛会在历史上堪称巅峰。清朝过年时，皇帝有写福字下赐群臣的习俗，追溯起来，是从康熙开始的。清朝贺年形式也比力庞大，各个阶层人士的社会职位差异，习俗也纷歧样。
春节即将到来，各人有没有好奇过千百年前的昔人们是如何过年的呢 ？其实中医药根植于中国传统文化，融汇于生活点滴，中国古代民俗文化与中医药文化紧密相连。中医药文化对古代民俗文化有至关重要的影响，古代民俗文化的代代相传，也促进了中医药文化的生长。昔人在遵循民俗文化的同时，也在不停的完善中医药文化。
一、秦汉
秦朝时规定夏历十月月朔为新年，叫做“蜡祭”，庆丰收，祭拜祖先，祭拜天地。秦朝过年的日期正在秋末，恰适合庆祝丰收。汉朝基本继承了秦朝制度，不外将祭祀改为农历正月月朔。到了汉武帝时期，春节的日期正式牢固。那时，祭祖仪式是过年期间非常重要的活动，而用椒花柏叶浸泡的椒柏酒成了人们的必须品，能使人新年里身体健康、延年益寿。
二、张仲景与饺子
关于春节传统食物“饺子”，有一个和中医有关的传说。传说饺子是东汉时期医圣张仲景发现的。在他任职期满归乡后，发现当地人经常生冻疮，于是用面皮包上一些祛寒的药材(羊肉、胡椒等)用来治病，包成耳朵状，故取名为“娇耳”。下锅煮熟后给各人分食，制止病人耳朵上生冻疮。人们为了纪念张仲景的医德，渐渐地就流传下来这一习俗。
三、魏晋南北朝
晋朝最早泛起“除夕”称谓。在这一时期，中原地域和周边民族的文化交融，泛起了很多新民俗，好比“祭门户”“祭蚕神”“吃豆粥”等。在宫中，皇帝会“登高台”阅兵、作赋，还泛起了赏花灯、守岁活动。人们在春节期间互相拜贺、饮宴的民俗逐渐盛行，并开展种种娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。
四、酒里中药有讲究
昔人过节时饮用的“椒柏酒”“屠苏酒”其实都和中药密切相关。因为春节是一年之始，阳气已升，阴寒未散，人们易感受外邪，患疫疠之病，而屠苏酒具有益气温阳，祛风散寒，避除疫病之邪的功效。因此，“一人饮一家无疫，一家饮一里无疫。”屠苏酒的饮法，也颇为讲究。据《千金要方》中记载：“屠苏之饮，先从小起，几多自在”，因为“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”
其中大黄可排种种滞浊之气，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；乌头祛风湿，除痞满、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神。综上所述，此配方对人体裨益甚多，诚可谓兼滋补保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种功效之良方。据《保生秘要》云：“和其肝气，勿食诸肝，以免死气入肝伤其魂也。宜烧苍术香，清晨饮屠苏酒、马齿苋，以祛一年不正之气。”可见屠苏酒还可以养肝护肝。
五、唐宋
到了唐朝，“年”更有节日的味道。唐朝睿宗开始，每年春节都要休政七天，官府会组织庆�；疃Ｈ嗣呛啬瓿敲藕啬�，还发现一种“贺年帖”，类似现代的贺年卡。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣；民间则多用梅花笺纸写祝贺词，互相赠送。
宋朝时期春节已经和现在接近，中国人的春节习俗很多始于宋朝。宋代，汉发现的饺子已经流行，改称饺子为“角子”，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮）。人们除了贴对联，还贴春牌，也就是现在的“福”字。
六、“五辛盘”里的中医药
孙思邈在《食忌》中道：“正月之节，食无辛以辟疠气。”五辛，是将大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五种辛香之物拼在一起吃。而此之际，正是容易患伤风的时候，五辛可以预防流感等疾病，寄托了人们对健康的追求。
七、明清
明朝的过年习俗十分隆重，有接灶神、贴门神、赏灯会，尤其是灯会，由于受到朝廷的鼎力支持，明朝的赏灯盛会在历史上堪称巅峰。清朝过年时，皇帝有写福字下赐群臣的习俗，追溯起来，是从康熙开始的。清朝贺年形式也比力庞大，各个阶层人士的社会职位差异，习俗也纷歧样。